什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說(shuō)是有創(chuàng)造精神的人，不如說(shuō)是有鉆研精神的人；與其說(shuō)是單方面發(fā)展的人，不如說(shuō)是全面發(fā)展的人；與其說(shuō)是容易激動(dòng)的人，不如說(shuō)是頭腦冷靜的人。---- 克勞塞維茨

西方軍事理論發(fā)展史上，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是最偉大、影響力最深遠(yuǎn)的著作之一，甚至可以去掉那個(gè)“之一”；區(qū)別于一般的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)學(xué)、戰(zhàn)略、后勤、工程與技術(shù)、軍事歷史、軍事統(tǒng)計(jì)等理論性著作，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是第一部“戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)”性質(zhì)的著作，探討的是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題，導(dǎo)致其超越了所處的時(shí)代。

獲取情報(bào)、市場(chǎng)調(diào)研：克勞塞維茨說(shuō)“情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國(guó)所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對(duì)方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的?！?

成功是偶然、失敗是必然：首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿著艱難險(xiǎn)阻的活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人接觸到程度不同的危險(xiǎn)時(shí)，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。其次，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勞累是暗中束縛人的智力活動(dòng)和消磨人的心理狀態(tài)的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應(yīng)要求軍隊(duì)和部下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺(jué)鍛煉吃苦耐勞的精神。其三，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切行動(dòng)所追求的只是可能的結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)所依據(jù)的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實(shí)的。人們對(duì)隱藏著的敵情，只能根據(jù)不多的材料進(jìn)行推測(cè)，同時(shí)也很難每時(shí)每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的困難。其四，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤。偶然性會(huì)增加各種情況的不確實(shí)性，并擾亂戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程。由于偶然性的不斷出現(xiàn)，就會(huì)不斷發(fā)生預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際不符的情況，它直接影響到作戰(zhàn)計(jì)劃的實(shí)施。

政治與戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)：戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。一方面，政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)，它又表現(xiàn)為如下三點(diǎn)：  其一，政治是整體，戰(zhàn)爭(zhēng)是部分，政治產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為，在考察戰(zhàn)爭(zhēng)與政治這兩個(gè)相互矛盾著的因素時(shí)，既應(yīng)注意對(duì)它們進(jìn)行分別的研究，又應(yīng)善于把它們結(jié)合成為一個(gè)統(tǒng)一體，進(jìn)而從總體的意義上認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因問(wèn)題。其二，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段（或政治是頭腦，戰(zhàn)爭(zhēng)是工具），政治操縱戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事觀點(diǎn)從屬于政治觀點(diǎn)。其三，政治貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，不因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而中斷。在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，克勞塞維茨批判了這樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)在爆發(fā)之后，就會(huì)脫離政治而成為一種獨(dú)立的東西，一種按自己路線發(fā)展的東西。

明確成果及目的：打垮敵人這個(gè)抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，包括三個(gè)要素：一是消滅敵人的軍隊(duì)；二是占領(lǐng)敵人的國(guó)土；三是征服敵人的意志。因?yàn)閿橙说牡挚沽α渴怯绍婈?duì)、領(lǐng)土和意志組成的，所以不摧毀這三個(gè)要素，則不可能將敵人打垮。

培養(yǎng)思維能力，而非提供工具：理論應(yīng)該培養(yǎng)未來(lái)的指揮官的智力，或者更正確他說(shuō)，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場(chǎng)，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。

優(yōu)秀統(tǒng)帥的能力模型：軍事天才的人，與其說(shuō)是有創(chuàng)造精神的人，不如說(shuō)是有鉆研精神的人，與其說(shuō)是單方面發(fā)展的人，不如是全面發(fā)展的人，與其說(shuō)是容易激動(dòng)的人，不如說(shuō)是頭腦冷靜的人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中我們寧愿把子弟的生命以及祖國(guó)的榮譽(yù)和安全委托給這種人。

最大限度地集中優(yōu)勢(shì)兵力：力求通過(guò)巧妙的使用軍隊(duì)，在決定性的地點(diǎn)和時(shí)機(jī)最大限度地集中優(yōu)勢(shì)兵力，以造成相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。他還把數(shù)量上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步區(qū)分為空間上的兵力集中和時(shí)間上的兵力集中。

所謂空間上的兵力集中，應(yīng)是在主要的方向和決定性的地點(diǎn)上，巧妙地集中盡可能多的優(yōu)勢(shì)兵力?？藙谌S茨指出，在決定性的地點(diǎn)上集中優(yōu)勢(shì)兵力"是十分重要的，即使在一般情況下，無(wú)疑也是一個(gè)最重要的條件。"

所謂時(shí)間上的兵力集中，就是在關(guān)鍵和有決定意義的時(shí)機(jī)，同時(shí)集中使用全部兵力。在克勞塞維茨看來(lái)，雖然在戰(zhàn)術(shù)上兵力可以逐次使用，但在戰(zhàn)略上兵力卻只能同時(shí)使用。即是說(shuō)，"一切用于某一戰(zhàn)略目的的現(xiàn)有兵力應(yīng)該同時(shí)使用，而且越是把一切兵力集中用于一切行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻就越好。"

在決定性方向上壓強(qiáng)：為了盡可能集中地行動(dòng)，應(yīng)盡量把敵人的力量歸結(jié)為盡可能少的幾個(gè)重心，如果可能，歸結(jié)為一個(gè)重心；同時(shí)，把對(duì)這些重心的打擊歸結(jié)為盡可能少的幾次主要行動(dòng)，如果可能，歸結(jié)為一次主要行動(dòng)。

進(jìn)攻及防御的辯證關(guān)系：克勞塞維茨認(rèn)為，進(jìn)攻和防御是戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩種基本作戰(zhàn)形式。二者是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。整體為防御，局部可能為進(jìn)攻。進(jìn)攻中含有防御因素，防御中也含有進(jìn)攻因素。進(jìn)攻可轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙烙部梢赞D(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻。

歐賽斯渴望與眾不同。

歐賽斯渴望成為立意高遠(yuǎn)、格局宏大、思維深邃、洞察深刻、商業(yè)敏銳，渾身上下又充滿了創(chuàng)新的氣息的公司。

歐賽斯研究的是新時(shí)代背景下，面向新消費(fèi)者，在媒體環(huán)境下的品牌及營(yíng)銷突破之道；

1、泛90后消費(fèi)群體崛起，消費(fèi)升級(jí)的背景下，消費(fèi)者主權(quán)大幅度提升背景下的品牌及營(yíng)銷突破之道；

2、 品牌傳播發(fā)生深度變革，傳播主陣地從電視端向移動(dòng)端轉(zhuǎn)型時(shí)代背景下的品牌及營(yíng)銷突破之道；

3、 品牌傳播背景噪音指數(shù)級(jí)上升，消費(fèi)者品牌接觸點(diǎn)大幅度增加的時(shí)代背景下的品牌及營(yíng)銷突破之道；

一個(gè)以產(chǎn)品為中心的時(shí)代坍塌了，一個(gè)以消費(fèi)者為中心的時(shí)代到來(lái)了，世界的變化比想象得還要快，商業(yè)模式迭代的速度正在加速，一個(gè)通過(guò)新思維、新策略、新創(chuàng)意、新?tīng)I(yíng)銷用突破性的想法在新時(shí)代創(chuàng)造大品牌，成就新冠軍的時(shí)代到來(lái)了，這就是歐賽斯要做的所有事情。

歐賽斯不認(rèn)為自己?jiǎn)渭兪且患也邉澒?，或者說(shuō)是一家創(chuàng)意公司，或者說(shuō)是一家數(shù)字營(yíng)銷公司，歐賽斯更愿意認(rèn)為自己是一家戰(zhàn)略與技術(shù)驅(qū)動(dòng)型的品牌咨詢創(chuàng)意公司，歐賽斯認(rèn)為當(dāng)咨詢顧問(wèn)懂得創(chuàng)意的時(shí)候是偉大的，歐賽斯認(rèn)為當(dāng)品牌開(kāi)始擁抱數(shù)字化手段的時(shí)候是偉大的，歐賽斯是認(rèn)為當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)邏輯與腦洞打開(kāi)的創(chuàng)意發(fā)想相結(jié)合是偉大的，歐賽斯認(rèn)為系統(tǒng)化的品牌咨詢與最前沿的技術(shù)相結(jié)合是偉大的；歐賽斯立志于用前瞻性的視野、時(shí)代發(fā)展的高度、對(duì)商業(yè)深刻的理解及洞察構(gòu)筑歐賽斯獨(dú)一無(wú)二的方法論體系。

歐賽斯渴望用領(lǐng)先的思想、正確的方法及多元化優(yōu)秀的人才武裝自己，歐賽斯努力工作、深度學(xué)習(xí)，歐賽斯開(kāi)放、共享、迭代、跨界，建立一個(gè)“以?shī)^斗者為本”的學(xué)習(xí)型組織，打造一個(gè)“不斷迭代、兼收并蓄”自我更新的知識(shí)管理體系。

歐賽斯認(rèn)為要達(dá)到以上目的，需要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一及多元矛盾統(tǒng)一。統(tǒng)一即六大統(tǒng)一：價(jià)值觀統(tǒng)一、文化統(tǒng)一、方法論統(tǒng)一、形象統(tǒng)一、管理統(tǒng)一、財(cái)務(wù)統(tǒng)一；多元即人才多元、團(tuán)隊(duì)多元、策略多元、創(chuàng)意多元、風(fēng)格多元、設(shè)計(jì)多元。

歐賽斯認(rèn)為思想是戰(zhàn)略、策略、創(chuàng)意及設(shè)計(jì)背后的根本源動(dòng)力，思想產(chǎn)品及成功案例是歐賽斯的追求目標(biāo)，也是本質(zhì)。

歐賽斯如何做事

1. 以始為終：目標(biāo)為導(dǎo)向

2. 三大思維基石：戰(zhàn)略思維（Strategic Thinking）、創(chuàng)意思維（Design Thinking）、數(shù)字思維（Digital Thinking）

3. 銷售力：短期、中期、長(zhǎng)期的盈利能力

4. 一件事：頂層設(shè)計(jì)只能有一個(gè)主腦，每一個(gè)驅(qū)動(dòng)引擎都需要系統(tǒng)化打造， 一體化成型。

5. 做正確的事，把正確的事做好：一個(gè)是頂層設(shè)計(jì)，一個(gè)是執(zhí)行，兩手抓，兩手都要硬；戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。

6. 跨界及融合：創(chuàng)意能力最強(qiáng)的品牌戰(zhàn)略公司及營(yíng)銷能力最強(qiáng)的數(shù)字創(chuàng)意公司。

7. 開(kāi)放及迭代：開(kāi)放能打敗封閉，快速迭代將會(huì)打敗一成不變，這個(gè)是我們的做事方式，甚至是我們的信仰。

8. 正道誠(chéng)信、真知灼見(jiàn)：思考、說(shuō)話、做事的出發(fā)點(diǎn)是純粹善良的；真知灼見(jiàn)；至誠(chéng)勝于至巧。